Jaya Sri Maha Bodhi

ジャヤ スリ マハ ボディは神聖なボーの木で、アヌラーダプラのマハメウナ ガーデンに立っています。それはゴータマ・ブッダに最も近い本物の生きているリンクであるだけでなく、植えられた日付と記録された歴史が知られている世界で最も古い人間が植えた木でもあります. 約 2,600 年前、釈迦はインドのブッダガヤのネランジャナ川のほとりにあるエサートゥの木に背を向けて座っていました。仏陀が悟りを開いたと言われているのは、彼が木に向かって座ったこの瞬間でした。そうすることで、木は尊敬される地位も獲得しました。菩提樹として知られるようになり、釈迦の在世中も巡礼者が見に来ていました。 その後、紀元前 236 年に僧侶サンガミッタ マハ テーリが派遣されました。 アショーカ王がインドからスリランカへ。彼女と一緒に、彼女は元の神聖なイチジクの南の枝を運びました.スリランカの最も初期の王の一人であり、その治世は仏教の到来で注目に値しました.紀元前288年、ティッサはアヌラーダプラに枝を植えました。

Abayagiriya Stupa

Jetavanarama 仏舎利塔または Jetavanaramaya (シンハラ語: ජේතවනාරාමය、ローマ字表記: jētavanārāmaya) は、スリランカのユネスコ世界遺産都市アヌラーダプラの Jetavana 修道院の遺跡にある仏舎利塔または仏舎利塔です。 122 メートル (400 フィート) で、世界で最も高いストゥーパ [3] であり、世界で 3 番目に高い建造物 [4] であり、アヌラーダプラのマハセナ王 (273–301) によって建てられました。彼は、アヌラーダプラのマハヴィハラヤの破壊に続いて、ストゥーパ[5]: 49 の建設を開始しました。彼の息子マガヴァンナ 1 世が仏塔の建設を完了し、ポロンナルワのパラクラマバフ 1 世によって修復されました。仏陀が結んだ帯や帯の一部が、ここに安置されている遺物と考えられています。

Dagoba of Thuparama

Thuparamaya は、スリランカに mahinda thero (mahindagamanaya) が到着した後に建設された最初の仏教寺院です。マハメウナ公園の神聖なエリアに位置するトゥパラマヤ ストゥーパは、島で建設された最初のダゴバであり、デヴァナンピヤ ティッサ王 (紀元前 247 ～ 207 年) の治世にさかのぼります。この寺院は、政府によってスリランカの考古学的遺跡として正式に認められています。

Moonstone or Sandakada pahana

アヌラーダプラ サンダカダ パハナ (ムーンストーン) は、古代スリランカのシンハラ建築のユニークな特徴で、通常、階段や入り口の下に見られます。これは精巧に彫られた半円形の石板で、歴史家によると仏教におけるサンサーラのサイクルを象徴しています。当初、サンダカダ パハナは、アヌラーダプラ時代の後半に仏教寺院の入り口に置かれました。 アヌラーダプラ サンダカダ パハナの特徴 アヌラーダプラ サンダカダ パハナは、石でできた複雑な彫刻が施された半円形のスラブです。中央に彫られた半分の蓮で構成されています。これに続いていくつかの帯があり、それぞれに象、ライオン、馬、雄牛などの動物が彫られています。四匹の動物は、仏教における四つの高貴な真理、または人生の四段階（生、老、病、死）を表していると言われています。 サンダカダ パハナは、アヌラーダプラ、ポロンナルワ、キャンディ、ガンポラの各時代を通じて、建築の主な特徴となっています。

Twin Baths (Kuttam Pokuna)

Kuttam Pokuna (双子の池またはプール) は、スリランカにある保存状態の良い古い入浴タンクまたは池です。この一対の池は、古代アヌラーダプラ王国のシンハラ人によって建設されました。これらはアバヤギリ ヴィハーラ コンプレックスの一部を成しており、古代シンハラ人の水文学工学、建築、芸術の分野における成果の一例です。

Samadhi Statue

サマーディ ブッダは、スリランカのアヌラーダプラにあるマハメヴナーワ公園にある有名な像です。ブッダはディヤーナ ムドラの位置に描かれています。これは彼の最初の悟りに関連する瞑想の姿勢です。この像は高さ 7 フィート 3 インチで、ドロマイト大理石から彫られています。[要出典].同時期のトルビラ像に似ている。これはグプタ時代の仏像に似ており、元々は金メッキが施され、貴重な宝石で作られた目 [1] が埋め込まれていたと考えられています [2]。神聖な菩提樹の神社の周りにある 4 つの彫像の 1 つだった可能性があります。これは、ほとんど無傷で生き残った唯一のものです。

Abhayagiri Dagaba

Abhayagiri Vihāra は、スリランカのアヌラーダプラにある大乗仏教、上座部仏教、金剛乗仏教の主要な僧院でした。世界で最も広大な遺跡の 1 つであり、国内で最も神聖な仏教巡礼都市の 1 つです。歴史的に、それは偉大な修道院の中心地であり、王都でもあり、金メッキされた青銅または鮮やかな色で艶をかけられた焦げた粘土のタイルで覆われた壮大な修道院が何階建てにもなっています。街の北には、大きな壁に囲まれ、精巧な入浴池、彫刻が施された欄干、ムーンストーンを含む「アバヤギリ」が立っていました。これは、アヌラーダプラにある 17 の宗教単位の 1 つであり、5 つの主要なヴィハーラの中で最大のものです。複合体の焦点の 1 つは、古代のストゥーパ、アバヤギリ ダガバです。こぶのあるダガバを取り囲むアバヤギリ ヴィハーラは、北部の修道院、またはウッタラ ヴィハーラの座であり、島の歯の遺物の元の管理人でした。

Main Refectory Of Abayagiri Monastery

Mahapali Refectory は、アヌラーダプラの Sangamiththa Mawatha にあります。アバヤラギリ修道院の食堂の 1 つで、紀元前 3 世紀にデヴァナンピヤティッサ王によって建てられたと考えられています。このエリアの主なアトラクションの 1 つは、花崗岩とレンガで造られた深い井戸です。

ガードストーンとしても知られるムラガラまたはムルガルは、古代スリランカのシンハラ建築のユニークな特徴です。ムラガラは、上部が丸みを帯びた一対の長方形の石のスラブのセットで、階段のふもとにあり、より高い標高にある礼拝所につながっています。

Mirisaveti Stupa

Mirisaweti Stupa (シンハラ語: මිරිසවැටිය、Mirisavæṭiya) は、スリランカの古代都市アヌラーダプラにある記念建造物、ストゥーパです。ドゥトゥガムヌ王 (紀元前 161 年から紀元前 137 年) はエララ王を倒した後、ミリサヴェティ ストゥーパを建てました。仏陀の遺物を笏に置いた後、彼は笏を残して入浴するためにTissa Wewaに行きました。入浴後、王笏が置かれていた場所に戻り、笏を動かすことができなかったと言われています。王笏が立っていた場所にストゥーパが建てられました。また、サンガに提供せずに冷たいカレーを食べたことを思い出したとも言われています。自分を罰するために、彼はミリサヴェティヤ ダガバを建てました。この土地の広さは約 50 エーカー (20 ヘクタール) です。王カシャパ 1 世とカシャパ 5 世がこれを修復しましたが、時折荒廃していました。

Lankarama Sthupa

ランカラマは、スリランカの古代王国アヌラーダプラのガルヘバカダにある古代の場所に、ヴァラガンバ王によって建てられた仏塔です。仏塔の古代の形については何も知られていませんが、後にこれは修復されました。遺跡からは石柱が何列も並んでいることが分かり、ストゥーパ（ヴァータダージュ）を囲むように家屋が建てられていたことは間違いありません。ストゥーパの丸い中庭は、地上 3.0 メートル (10 フィート) のようです。ストゥーパの直径は 14 メートル (45 フィート) です。中庭は円形で、直径は 406 メートル (1,332 フィート) です。

Isurumuniya Temple

古代のメガギリ ヴィハーラまたはメイギリ ヴィハーラは現在、イスルムニ ヴィハーラとして識別されています。スリランカの古都アヌラーダプラを統治したデヴァナンピヤ ティッサ王 (紀元前 307 年～紀元前 267 年) によって建設されました。 500 人のハイ カーストの子供たちが叙階された後、彼らが住むためにイスルムニヤが建てられました [2]。カシャパ 1 世 (473 ～ 491 年) は再びこのヴィハラヤを改修し、2 人の娘の名前と彼の名前を付けて「ブープルヴァン、カスブギリ ラドマハ ヴェヘラ」と名付けました。洞窟につながるヴィハラヤがあり、その上には崖があります。その上に小さな仏塔が建てられています。このストゥーパの造営は現代のものであることが分かります。溝の両側にある、プールから浮き上がっているように見える岩の下部には、象の姿が彫られています。岩には馬の姿が彫られています。スラブにあるイスルムニヤ愛好家の彫刻は、別の場所から持ってきてそこに配置されました。このビハーラから数メートル離れたところにランマス ウヤナがあります。

Mihintale

スリランカで最初の仏教都市。ミヒンタレまたはミサカ ポーワは小さな町です。それでも、誰かがこの名前を聞くときはいつでも、必ず頭に浮かぶのはミヒンターレロックです.実際、この町に重要性を与えているのはこの岩です。このように、この素晴らしい岩を知ることなく、ミヒンターレの歴史を探ることはできません。それで、ミヒンタレ岩について知ることによって、この最も訪問された町の歴史について知りましょう.

Mihintale

アラダナ ガラとも呼ばれるミヒンタレ ロックは、スリランカ人、特に仏教徒にとって、かなりの歴史的価値を持つ重要な場所です。 Arhat Mahinda Thero がスリランカの統治者である Devanampiya Tissa 王と初めて会った場所です。スリランカをあらゆる面で変えたこの歴史的な事件は、紀元前 306 ～ 307 年に起こりました。 Arhat Mahinda Thero は、インドのダルマショカ皇帝の息子でした。皇帝とデヴァナンピヤティッサ王は親友でした。このように、最大の贈り物として、皇帝は息子の Arhat Mahinda Thero を仏陀のメッセージとともに送り、スリランカで仏教を実践しました。しかし、Arhat Mahinda Thero は、Poson Fullmoon Poya の日に、次の 6 人の派閥と共にスリランカに到着しました。

Ambasthala Dagaba は Mihintale にある仏教寺院です。このストゥーパには、「ウルナ ローマ」として知られる仏陀の眉間の髪の遺物が安置されていると信じられています。 Ambasthala Dagaba は、「Sela Chethiya」としても知られています。マヒンダ テーロがデヴァナンピヤティッサ王に会い、ポソン ポヤの日に仏教徒を説教した正確な場所であると考えられています。石柱に囲まれた小さなストゥーパです。仏塔は、マハダティカ マハナガ王が在位 9 AC から 21 AC までの間に建てたと言われています。 Ambathala Dagaba の横にある岩に彫られた階段を上ると、大きな白い仏像があります。

Kalu Diya Pokuna Natural Black Water Pond

ミヒンタレの西斜面のふもとに位置し、最大の池です。ほとんどの専門家は、カルディヤ ポクナはおそらくマヒンダ 4 世の書簡で言及されている古代のポロディーニ ポクナである可能性があると考えています。 Kalu-diya pokuna は、直訳すると黒い水たまりを意味します。その名前は、近隣の森や山々の木々や岩の陰鬱な反射に敬意を表して発展したと言われ、一日のほとんどの時間でその説明に当てはまります

Ruwanweli Maha Seya

ルワンウェリサヤは、ルワンウェリ セヤとも呼ばれ、スリランカのアヌラーダプラにある大きな仏塔です。紀元前 2 世紀にドゥトゥゲムヌ王によって建てられたこの仏塔は、スリランカで最も崇拝され、最も古い仏塔の 1 つです。この仏塔は、巨大なドーム、精巧な彫刻、そして仏教の重要な巡礼地としての役割で有名です。

Wilpattu National Park

スリランカ北西部に位置するウィルパットゥ国立公園は、同国最大の国立公園です。ユニークな「ビラス」（自然湖）と豊かな生物多様性で知られています。公園にはヒョウ、ゾウ、ナマケグマ、数多くの鳥類が生息しています。他の公園に比べて静かで混雑も少ないサファリ体験ができます。1938 年に設立され、長い閉鎖期間を経て 2010 年に再オープンしたこの公園は、野生生物保護にとって重要な保護区です。