Preah Ko

プレア・コーは、カンボジア王国シェムリアップ州アンコールにある主要寺院の伽藍から南東に約15キロメートルのロルオス地方にある古代都市ハリハラヤに建設された最初の寺院であるという区別を保持している。 この寺院は、9世紀後半にクメール王インドラヴァルマン1世によって依頼され、王の家族を顕彰し、ヒンドゥー教の神シヴァ神とのつながりを確立する意図があった。

Bakong

バコンはクメール帝国の支配者によって建設された最初の砂岩の寺院山として認識されている。 現在のカンボジアのシェムリアップ付近に位置し、西暦9世紀後半にはインドラヴァルマン1世の正式な国家寺院として機能した。 この重要な建造物は、今日ロルオスとして知られる地域にある古代都市ハリハララヤにある。

Lolei

ロレイは、カンボジア王国シェムリアップ州アンコールにある3つの9世紀後半のヒンドゥー教寺院の集合体、ロルオス群の中で最北端の寺院として認識されている。 このグループの他の2つの寺院はプレア・コーとバコンである。 古代に繁栄した都市ハリハララヤの一部として建設されたロレイは、3つの寺院のうち最後に建てられた寺院であった。 893年7月8日、889年から910年まで統治したヤソヴァルマン1世はシヴァ神と王族に寺院を捧げた。 「ローレイ」という名前は、古代の名前「ハリハララヤ」が現代的に転訛したものと考えられ、「ハリハラの街」と訳される。 元々は「最高神の領域」を意味する「イシュヴァラローカ」と定められていたが、クメール帝国の衰退後に名称変更が行われ、802年から紀元1431年まで続いた。

Prasat Beng Mealea

蓮池の寺院を意味するベン・メレア寺院、またはボエン・メレアはアンコールワット時代の寺院で、シェムリアップから道路で77kmの位置にある。 この寺院は、12世紀初頭に完成したスーリヤヴァラマン2世によって、ヴィシュヌ神に捧げるヒンドゥー教寺院として建てられた。 特筆すべきは、2020年3月27日にユネスコの世界遺産暫定リストに登録された寺院で、文化遺産のカテゴリーに属する。

Banteay Srei

通称「女性の城塞 」 「 美の城塞」と呼ばれるバンテアイ・スレイは、ヒンドゥー教のシヴァ神を祀るカンボジアの注目すべき10世紀の寺院です。 有名なアンコール寺院複合体の北東約25キロ、プノンデイの近くに位置するバンテアイ・スレイは、精巧な彫刻と、ピンクの砂岩をユニークな方法で使用していることで際立っています。 寺院は、967年4月22日に叙爵され、その起源はアンコール建築の文脈において注目に値する。王族の依頼によるものではない。 代わりに、バンテアイ勅令はラージェンドラヴァルマン2世の参事官を務めたヤジュナヴァーラハとヴィシュヌクマーラという2人の廷臣によって建設された。 この側面は、古代クメール社会における非王族のパトロンの重要な役割と影響力を強調し、バンテアイ勅令を歴史的、文化的両面において注目すべきランドマークとしてマークしている。

Banteay Samre

「サムレの城塞」と呼ばれるバンテアイ・サムレは、東バライから東へ約400メートル、カンボジアのアンコールにある注目すべき寺院である。 12世紀初頭のスーリヤヴァルマン2世、ヤソヴァルマン2世の治世に建てられたこの寺院は、アンコールワットを象徴するヒンドゥー建築様式を見事に表現しています。 名前はインドシナに居住していた古代サムレ族に敬意を表している。 印象的なシングル・オギヴァル・タワーが特徴の寺院は、アンコール・ワット・デザインの古典的な特徴をよく表しています。 そのレイアウトと美学は、トマノンやチャウ・セイ・テヴォダなど、近くにある他の重要な寺院を彷彿とさせる。 1936年から1944年にかけて、バンテアイ・サムレは才能あるモーリス・グレーズによって入念に修復され、その美しさと歴史が後世に残されることを保証しました。

Phnom Bakheng

バヘンの丘であるプノン・バヘンは、カンボジア王国のシェムリアップ州に位置する重要な寺院山として機能している。 889年から910年まで統治したヤソヴァルマン1世の治世下、9世紀末から10世紀初頭に建設されたヒンドゥー寺院で、シヴァ神を祀っています。 特筆すべきは、アンコール・ワットより200年以上前のバヘン寺院で、かつてはアンコール地域内の主要寺院として機能していた。 これは、クメール王ヤソヴァルマン1世が、現在のシェムリアップの南東約13kmに位置する、以前の首都ハリハララヤから宮廷を移転する際に設けた、ヤソダラプラと呼ばれる新しい首都「栄光を授ける都市」の中心的な建築的特徴であった。 プノンバヘン寺院は文化財であるだけでなく、アンコールの息を呑むような夕日を見たい方には最高の目的地です。

Pre Rup

その構造はヒンドゥー教の神シヴァ神に捧げられ、おそらくヤソヴァルマン1世が設置した以前のシヴァ派アシュラムの跡地に建っている。 ジャヤーヴァルマン4世の息子の1人ハルシャヴァルマン2世が即位したが、短期間で崩御した。 その後、従兄弟が王位を掌握し、アンコールを首都に復した。 新統治者ラジェンドラヴァルマン2世は、プレ・ルップを中心とし、東バライ南岸の中央地域を首都に選んだ。 その1世紀前には、ヤソヴァルマン1世が、シヴァ神、ヴィシュヌ神、ブラフマー神、ブッダ神を祀る4つのアシュラムをバライーの南岸に並べていた。 おそらく961年か962年初頭にこの遺跡が完成する頃には亡くなっていたにもかかわらず、ラージェンドラヴァルマン2世ゆかりの才能ある建築家カーヴィンドラリ・マータナがプレ・ルップの建設に貢献したと考えられている。

East Mebon

注目すべき寺院である東メボンは、歴史的にはヤソダラタタカとして知られる、現在牧草地となっている東バライの中心部に建設された。 西暦952年、ラージェンドラヴァルマン2世によって委嘱され、ヒンドゥーの崇敬されるシヴァ神に捧げられた。 興味深いことに、東メボンは国王の州立寺院として機能しませんでした。その栄誉は、10年も経たないうちに完成したプレ・ルップに与えられました。 東メボンはアンコールに点在する他の多くの寺院と同様、16世紀に廃寺となったと考えられている。 この建築の珠玉の建造物は19世紀にフランスの探検家の目に留まり、再発見へとつながり、1930年代に歴史的意義を保つために修復が行われた。

Ta Som

「先祖ソム」を意味するタ・ソムは、ジャヤタタカ・バライとも呼ばれる北バライのすぐ東に位置する。 この貯水池は、カンボジアのシェムリアップにあるアンコール遺跡内に位置する、クメール帝国時代に建設された最後の壮大な水道工事として注目に値する。 12世紀末か13世紀初頭に遡り、1150年から1160年まで統治した父ダーラニンドラヴァルマン2世を称えて、ジャヤーヴァルマン7世の下でターソムが建設された。 この仏教寺院はバライの東の堤防にあり、ネアック・ペアンとプレア・カーンが西に作った整列のやや北にある。 おそらくプレア・ハーンの碑文で「白象の宝石」を意味するガウラスリガジャラートナとして言及されている寺院であり、22柱ないし24柱の神が入っていたと考えられている。 近隣のプレア・カーン寺院やタ・プローム寺院と同様に、タ・ソムも大部分が手つかずのままであり、樹木や植生が遺跡と絡み合っている。

Neak Pean

「絡み合う蛇たち」と訳されるニーク・ポアン（Neak Poan）は、カンボジアのアンコール遺跡内にある興味深い人工島です。 この美しいスポットは、北バライの円形の島に設定されたヒンドゥー寺院で、ジャヤタタカ・バライとも呼ばれます。アンコールに建設された壮大な貯水池の最後のものです。 12世紀後半、ジャヤーヴァルマン7世の治世下にバイヨン様式で建てられたプレア・ハーン寺院と密接に結びついている。 一般にはネク・ポアンと呼ばれているが、プレア・カーンの石碑に記されているように、元の名前は「王国の幸運」を意味するラジヤーシュリーであった。 砂岩とラテライトで造られたこの寺院は湖の上にあり、当初はブッダ・アヴァロキテーシュヴァラを祀っていた。 ラジヤーシュリはもともと薬用目的を念頭に置いて設計された。 古代人は、これらのプールで入浴することで、身体の各要素のバランスを回復し、治癒を促進すると信じていた。

Preah Khan Temple

プレア・カーンは、チャム族に対するジャヤーヴァルマン7世の勝利を記念して建設された、56ヘクタールに及ぶ広大な仏教複合施設である。 この寺院は、アンコールで最後に建設された主要な貯水池であるジャヤタタカ・バライの4キロメートルの海岸線沿いにある、ネアック・ポアンとタ・ソムも登場するグループの中心的な寺院です。 この地は、1177年にチャム族の王ジャヤ・インドラヴァルマン4世に率いられたチャム族がアンコールを攻撃して奪取した血なまぐさい遭遇の際に戦場として悪名高かった。 しかし、1181年までに、ジャヤーヴァルマン7世は領土の開拓に成功した。 現代名のプレア・カドは「聖なる剣」と訳され、原題のナーガラ・ジャヤスリから「勝利の剣の街」を意味する。

Angkor Wat

アンコール・ワットは、もともとバルンピスヌルークとして知られていましたが、カンボジアのシェムリアップにある注目すべきヒンドゥー教と仏教の寺院複合体です。 162.6ヘクタールの広大な面積を持ち、古代クメールの首都アンコールの一部をなす。 アンコール・ワットはスーリヤヴァルマン2世の治世下の12世紀に建設されたが、当初はヒンドゥー教の神ヴィシュヌを祀っていたが、後に仏教寺院へと変遷した。 さらに、国家寺院としても、スーリヤヴァルマン2世の霊廟としても機能した。 アンコールワットの建築デザインは、クメール寺院建築の2つの主要な様式、すなわち寺院-山とギャラリー寺院を調和よく融合させている。 ヒンドゥー教の宇宙論における神々の神話上の住処であるメルー山を表現したデザインには、細部へのこだわりが見て取れる。 寺院の壮麗さは、建築の一貫性、入り組んだバス・レリーフ、壁を彩る多数のデーヴァタ（天人）によって増している。

Srah Srang

スラス・スラングは、ラージェンドラヴァルマン2世治世下の944年から968年にかけて著名な建築家であったカーヴィンドラリマータナの指導の下、10世紀半ばに発掘された。 1200年頃、ジャヤーヴァルマン7世は、おそらく東バライを無力化していた堆積物の問題に対応するため、西側にラテライト着陸ステージを追加するなどの修正を行った。 興味深いことに、湖の下には、かつてパビリオンを支えていた小さな島の存在を示唆する構造物がいくつかあり、おそらく生鮮食品の材料から作られている。 また、貯水池の北西隅には1600平方メートルに及ぶ墓地が見つかっている。 この遺跡には、アンコールの探検で知られるフランスの考古学者ベルナール・フィリップ・グロスリエが発掘した、1050年から1060年まで統治したウダヤディティヤヴァルマン2世の治世に遡る火葬遺骨と様々な遺物が収められていた。

Banteay Kdei

バンテアイ・クデイ（Banteay Kdei）は、カンボジアのアンコールにある仏教寺院で 、 「 僧侶の房の城塞」とも呼ばれる。 西暦12世紀から13世紀初頭にかけて建設されたバンテアイ・クデイは、ジャヤヴァルマン7世の治世中に国王の委託を受けて建設された。 タ・プロームやプレア・カーンに類似しているが、規模は小さいが、バイヨン建築様式に従っている。

Ta Prohm Temple

西暦1186年、クメールの偉大な王ジャヤヴァルマン7世によって、彼の家族に敬意を表して建てられた。 寺院の本尊は「知恵の完璧さ」であるプラジュナパーラミータを表し、王の母の王妃シュリー・ジャヤラジャクーダマーニーをモデルにしている。 第3の囲いの北と南の衛星寺院は、それぞれ王の導師ジャヤマンガラルタと兄のジャヤキルティデヴァに捧げられた。 タ・プロームは、訪問者のための通路の整地と、さらなる悪化を防ぐための構造強化を除いて、考古学者によってほとんど手付かずのまま放置されていた。 その自然の状態から、この寺院では、19世紀半ばにこれらのモニュメントに出会った初期の探検家の驚異を体験することができます。 ジャングルに囲まれたタ・プローム寺院は、その様相は永遠でロマンチックなオーラを醸し出します。

Ta Keo

ジャヤーヴァルマン5世は968年に父ラージェンドラヴァルマンの治世を継いで10歳の若さで即位した。 彼の初期の在職期間は、宮廷官僚が王室の事務に重大な影響力を持つなど、波乱の様相を呈していた。 17歳、975年、彼は1000年頃に奉納された、今日タケオとして知られる彼の州立寺院の建設という野心的なプロジェクトに着手した。 その時代の歴史的碑文では、この寺院は「黄金の山頂を持つ山」を意味するヘマギリまたはヘマスリンガギリとして言及されている。

Thommanon

寺名はパーリ語で「仏教の教え」を意味する「ダンマ」と「最高の知恵」を意味する「ナンダ」に由来する。 この語源は、その精神的な重要性を浮き彫りにしている。 トマノンのデーヴァタの精緻な彫刻を調べる研究者は、アンコール・ワットでの作業が始まったのと同じ時期に寺院が建設されたことを示唆している。 ただし、正確な成立年代については議論がある。 一部の専門家は、女性像、すなわちデヴァータの独特な表現は、11世紀後半頃のジャヤーヴァルマン6世の治世における建築を指していると主張している。 逆に、学術研究によって裏付けられたより広範なコンセンサスは、トマノンがアンコール・ワットとベン・メレアの建築と結びついて西暦1113年から1150年の間にスーリヤヴァルマン2世によって建立された可能性が高いことを示している。 トマノンはチャウ・サイ・テヴォダの真向かい、勝利の門から東へ500メートル、タ・ケオ寺院へのルート沿いという便利なロケーションにあります。

Bayon Temple

12世紀末から13世紀初頭に建設されたバイヨン寺院は、ジャヤーヴァルマン7世の国寺として使われ、その首都アンコール・トムの中心に位置する。 その最も顕著な特徴の1つは、その表面を飾る穏やかで微笑ましい石壁の数々で、これらはしばしば仏陀を表していると考えられており、ジャヤーヴァルマン7世自身の姿をモデルにしている可能性がある。 この寺院はクメール建築のバロック様式を例示しており、アンコールワットに見られる古典的なデザインと顕著な対照を示している。 山岳寺院として、バイヨンはヒンドゥー教と仏教の宇宙論における宇宙の中心とされるメルー山を象徴する。 その塔は中央のピークを中心に配され、永遠で超越的な雰囲気に貢献している。