Alcacer do Sal

佐渡川の右岸に優雅に配置され、緩やかな坂を上るアルカサルドサルは、古くから定住しています。ギリシャ、フェニキア人、および他の地中海の人々が通過した証拠は言うまでもなく、新石器時代にさかのぼる考古学的遺跡が発見されています。 ローマ人サラシア・ウルブズ・インペラトリアによって命名されたこの場所は、当時重要な大通りだった佐渡川沿いの素晴らしい場所にあるため、帝国にとって非常に重要でした。それは主に地元の製品（小麦、オリーブオイル、ワイン）をローマ帝国の他の地域に運ぶために使用されていました。当時、アルカセルは西半島で最も重要な内陸港の1つであり、塩の製造（その名前にSal（塩）の追加）と魚の塩漬けおよび加工の評判をさらに確立していました。 ムーア人の占領中（8世紀から）、アルカセルはアルカッセル州の首都になりました。古い砦の壁は2つのリングで保護されたイスラム都市で補強され、30の塔が見下ろす胸壁があり、イベリア半島で最大の防御砦の1つとなっています。 それにもかかわらず、1217年にシリアと聖地からの途中で戦いに参加した十字軍の助けを借りて、アフォンソ2世によって征服されました。その後、サンティアゴ軍秩序に引き渡され、ここに本部を設立しました。

Sines

古い漁業の町であるシネスは、観光と産業によって徐々に変化してきました。今日では、ポルトガル経済にとって非常に重要な主要な港および石油タンカーターミナルです。 湾を見下ろすのは、16世紀に修復された中世の城の遺跡です。バスコダガマ（1468-1524）はここで生まれたと言われ、シネスの総督の息子です。天守閣の1つには、この有名なナビゲーター専用の小さな博物館コレクションがあります。 シネスには、非常に興味深い考古学博物館もあります。この博物館には、この地域で見つかった考古学的遺跡がすべて含まれており、遠隔地での占領を証明しています。

Sagres

ローマの征服時代からさかのぼって、サグレスが非常に重要になったのは15世紀のことです。 大西洋航海の最初の数日間の航海王子ヘンリー航海士とギニア湾のアフリカ沿岸の発見の間の頻繁な存在は、この絵のような漁港を発見と永遠に結び付けてきました。 海を指す巨大な岩の指であるポンタデサグレスには、世界の歴史の一部である場所の過去を思い起こさせる建物が建ち、ビラと航海士ヘンリーによって設立された防衛要塞を思い出します。 近くには、ヨーロッパ大陸の最も西側の地点（ロカ岬に続く）にあるS.ビセンテ（プロモントリウムサクラムと名付けられたローマ人の聖地）の岬があり、海と空の広大な地平線に向かっています。 。

Vila Nova de Milfontes

ミラ川の河口に位置するこの快適な町は、この地域での観光の大幅な増加に最近の発展の多くを負っています。コスタビセンティーナに沿った穏やかで美しいビーチは、主に自然の特徴のほとんどを保持しており、ウォータースポーツに最適な条件を提供しているため、人気があります。 町の歴史的中心部にはいくつかの興味深い建物があり、特に、海賊による絶え間ない攻撃から町を守るために1599年から1602年にかけて建設された要塞、20世紀初頭に建設されたカボサルダンの灯台があります。

Lagos

ラゴスには海と結びついた長い歴史があります。元の名前Lacobrigaは、紀元前約2000年にこの港の最初の住民がケルト人であったという事実を反映しています。その後、フェニキア人、ギリシャ人、カルタゴ人がやって来ましたが、町に成長と繁栄をもたらしたのはローマ人でした。ムーア人は、10世紀にラゴスの周りに壁を作り、ザワイアの名前を付けました。町が1249年にキリスト教徒に征服され、ポルトガル領の一部になるまで、彼らはここに留まりました。 15世紀はラゴスの黄金時代であり、発見の時代に直接関与しました。アフリカの真向かいにある港の位置により、この大陸の発見に年々出航する船の主要な出発点と到着点になりました。ラゴスは、アフリカから持ち込まれた象牙、金、銀など、さまざまなエキゾチックな製品の重要な取引センターとして、当時の住宅、貿易業者、記念碑の数が劇的に増加しました。 16世紀には街の拡大に対応するために新しい壁が建設され、1572年以降、ラゴスは司教とアルガルヴェの知事の公邸の目になりました。これらの防御は17世紀にさらに強化され、戦略的なポイントに一連の要塞が建設されました。 1755年の地震とそれに続く地震により、市内の大部分が破壊され、19世紀以降、缶詰の魚産業の導入とその結果としての貿易の増加によって繁栄が回復し始めました。今日、ラゴスはダイナミックで活発な都市であり、その過去を正当に誇りに思っています。

Portimao

アラデ川の河口に位置するポルティマンは、温かく穏やかな水がたっぷりある素晴らしい砂浜で知られ、非常に魅力的な休暇の目的地になっています。 ポルティマンには、特に19〜20世紀の間に缶詰産業と観光が出現して発展した長い漁業の伝統があります。歴史的中心部の通りや広場にある建物のほとんどはこの時代のものであり、評議会から年間最優秀博物館賞を受賞した古い缶詰工場の見事な改修であるポルティマン博物館を収容する建物も同様です。それは何世紀にもわたって海のために、そして海のためだけに生きてきた人々と都市に敬意を表しています。 サンジョゼデアルカラのシンプルなスタイルのチャペル、または15世紀に丘の上に建てられた街のスカイラインに立つ印象的なノッサセニョーラダコンセイサン教会（無原罪の聖母）をお見逃しなく; 1755年の地震でひどく破損しましたが、美しいオリジナルのゴシックポータルを保持しています。曲がりくねった道を休むには、マヌエルビバルガーデンの木陰で休憩して、漁船や遊覧船が航行するのを見るのが一番です。または、昼夜を問わず市内で最も活気のあるマリーナの横にある遊歩道で。

Faro

この地域が発展し、地位を獲得したのはローマ時代でした。当時はチビタスオッソボネンシスとして知られていましたが、その境界線は現代のタヴィラのある場所にまで広がり、特定の生産的、農村的、海事的機能を持つ多くの町が含まれていました。 この歴史的過去は、インファンテ・D・エンリケ（ヘンリー航海王子）考古学博物館とファロ郊外にあるミルルー遺跡で見ることができる都市で行われた考古学的発見の解釈から来ています。 9世紀、この町は、この地域を統治していたアラブ人の家族にちなんで、セントメアリーイブンハルンと改名されました。名前は、ファロになります。イスラム教徒の統治期間中、キリスト教の宗教的慣行は許可されていたため、「聖マリア」は名前の一部として残っていました。その時代の考古学的遺跡に加えて、アラブゲートウェイ（アルコダビラ（タウンアーチ）の一部）は、ビラアデントロ（インナータウン）として知られる壁に囲まれた中心部への入り口の1つを想起させます。 Vila-Adentroは、アフォンソ3世の治世中の1249年にキリスト教の支配に完全に戻ります。セ大聖堂は、かつてのモスクと壁の跡地に建設され、新しい支配者が引き継いだことを強調するために補強されました。 16世紀には、ファロはアルガルヴェの重要な貿易の中心地となり、何世紀にもわたって維持されてきました。それは1540年に都市になり、以前シルベスにあった司教はファロに移されました。市の宗教的モニュメントの多くは、ミセリコルディア教会（慈悲）の芸術的恵みの経済的豊かさと、聖フランシスコ、ノッサセニョーラダアスンサン（聖母被昇天-現在はインファンテD.ヘンリケ）の修道院の経済的富を反映しているサンティアゴマイオールとカプチンの聖アントニウスの考古学博物館）。

Olhao

オリャンの隠れた魅力を発見するには、メイン教会の塔の最上部、より高い地点まで登らなければなりません。そうしてはじめて、アルガルヴェ特有の何百もの屋上テラスを見ることができます。これは独特の都会のパノラマを作り出します。まるで多数の立方体が平らな表面に散らばっているかのようです。三次元。 地上に戻ると、リアフォルモサの岸壁と主要教会によって定義された都市の大地の間にある漁師の居住区をさまよいます。ここの家は小さくて白く、壁には幾何学的な装飾が施されており、実際には屋上テラスのベランダになっています。世紀の変わり目に行われた都市開発の象徴であるレプブリカ通りに隣接する通りは、魚加工業と貿易から豊かに成長した工業都市と船主の都市を反映し、ベランダ、タイル、彫刻された石細工、錬鉄で家を飾る。 Olhãoのツアーはすべて、爽やかな庭園と長い岸壁に沿ったオープンエアのカフェで終わります。しかし、最初に、数分かけて市場のカラフルな雰囲気に浸ってください。そこでは、スタンドは海からの魚、インテリアの農場からの新鮮な野菜と甘い果物を販売しています。 まだ時間がある場合は、定期的にボートでアルモナ島とクラトラ島に接続し、リアに沿って旅行し、魅力的なビーチを訪れる機会を提供しています。

Tavira

アルガルヴェでは、6,000年以上前に定住をさかのぼって考古学的遺跡が発見されました。しかし、南部の海岸線がより組織化された方法で定住したのはローマ帝国のもとでした。バルサ市は、1世紀にオソノバ（ファロ）とバエスリス（カストロマリム）の間のルートに設立されました。その主な活動は、釣りと魚の塩漬けでした。アルガルヴィアの丘とギラオン川の間にある地理的に恵まれた場所の恩恵を受けて、8世紀から9世紀の定住地としてムーア人によって選ばれました。その後、現在のタヴィラのルートである「タビラ」と名付けられました。しかし、バルサとタビラをまったく同じサイトに結び付ける決定的な証拠はありません... クリスチャンの再征服は、1242年にサンティアゴの騎士、パイオペレスコレイアの下でタヴィラを占領しました。 2年後、サンチョ2世王はこれらの土地を再編成と定住のために勲章を授与しました。また、13世紀には城と城壁が強化され、サンタマリア教会（セントメアリー）が建設されました。 1415年にセウタが征服された後、15世紀に大規模な拡張期間が始まりました。それ自体が発見の航海をもたらしました。それは重要な漁港となり、ポルトガルの海岸とアフリカ北部に征服された沿岸都市を防衛する軍隊と艦隊に支援を提供しました。さらに、塩漬けの魚、ドライフルーツ、ワイン、その他の製品を輸出しました。 1489年、ジョアン2世国王がここに数ヶ月滞在し、1520年にマヌエル1世の都市になりました。この王室の後援は、建築遺産と都市の拡張に反映されました。 川のほとりに沿って、主要な大通りの近くで、より謙虚な家族が居住を始め、貴族は城にある政治的および行政的権力に近いようにセンターを選択しました。ミゼリコルディア教会（思いやり）は、当時の証人として残っています。 17世紀、タヴィラはアルガルヴェの主要な商業の中心地でした。この時代から、文化遺産の多くはさらに深い宗教的影響を明らかにしています。したがって、今日ではサンパウロ教会（サンポール）、サントアントニオ教会（サンアンソニー）、カルモ教会（カーメル）、サンフランシスコ教会（サンフランシス）の見どころを含む21の教会があります。 ）。 18世紀の間に、主にマグロ漁と保存のために、タヴィラは次の世紀に回復する前に経済的重要性を失いました。

Vila Real de Santo Antonio

16世紀には、ヴィラデサントアントニオデアレニーリャとして知られる町があり、おそらく海に近い場所でした。 18世紀までに、この町は姿を消し、海と砂に包まれました。しかし、グアディアナ川への品物の流入を制御し、モンテゴルドの漁業を王室の監督下に置き、ポルトガルが1762/63年に戦争していたスペインに対して確固たる地位を築くことが必要でした。 したがって、明らかな経済的および政治的優位性をもたらしたヴィラレアルデサントアントニオの町の建物は、単なる王室の気まぐれ以上のものでした。 したがって、1755年の地震後のリスボンの再建の成功した実験は、ヴィラレアルデサントアントニオで繰り返されました。まず、都市構造の格子状の注意深い計画がありました。それは、町が建てられた平坦な地形によって促進されました。次に、堅固な建築単位の順守がありました。そして最後に、リスボンからボートで運ばれた四角い石など、事前に組み立てられた標準的なビルディングブロックを使用して、すぐに敷くことができます。 ビラレアルデサントアントニオで守られた都市計画を評価するには、街の通りを歩く必要があります。 1776年に建てられた中央のオベリスクから黒と白の玉石が放射状に広がる、町の中心部にあるポンバルマルケスデポンバルから始まります。この広場には、18世紀によく見られる3つの主要な都市の特徴があります：教会、町ホールと古い番所。その後、いくつかのブロックを歩いて、民間の委託を受けた建物を見る必要がありますが、それでもなお、明確な建築様式を順守しています。

Benagil

ボートツアーに参加して、ベナギル洞窟の中を見る

Castro Verde

地元の王室聖堂として知られる受胎の聖母教会は、18世紀前半に、元の教区の本部の場所に、ジョアン5世王の後援者によって再建されました。サンティアゴ勲章は、その近くでオウリークの戦いが行われた村を称えることを目的としており、独立した王国としてのポルトガルの主張にとって決定的でした。 オウリークの戦いは1139年7月25日（セントジェームズの日）に発生し、ポルトガルの最初の王D.アフォンソエンリケスがイスラム教徒と戦い、ポルトガル王に勝利した。 現在、カストロ・ヴェルデの主要な教会であり、村の都市レイアウトが発展したのはこの建物の周りでした。 サンティアゴとエイビスの軍事命令の有名な建築家であるジョアン・アンチューンズによって設計された建物の壮大なスケールは、その都市の背景から飛び出し、遠くから見ることができます。しかし、この記念碑は、その固定された移動可能な遺産、特にタイルパネルと壁画-その戦争のようなイベントの国家的重要性が強調されている-金色の祭壇と多色の祭壇、およびマリア像でも注目に値します。

Montemor-o-Novo

モンテモルオノボ城 13世紀にD.ディニスによって委託された元の城の壁の遺跡には、11の円筒形の塔で保護された主要部分が含まれています。バービカンなどのこの構造の防御要素は、14世紀に強化されました。長方形の要塞は、現在D.サンチョ1世（12世紀）の治世中に既に存在していた2つの塔によって保護されています。

Tomar

トマールの発展はテンプル騎士団と密接に関係しており、テンプル騎士団は、1159年に領土のキリスト教再征服でドン・アフォンソ・エンリケス（ポルトガルの最初の王）に与えた援助に対する報酬としてこれらの土地を受け取りました。 城とキリストの顕著な修道院を内部に設立したのは、ポルトガルで最初の騎士団長であるドム・グアルディム・パイスでした。何世紀にもわたって拡大および変更され、これはさまざまな建築様式の影響を保持しています。それは都市の中心であり、ユネスコによって世界遺産に登録されています。 テンプル騎士団の都市として知られるトマールは、彼らの影響の他の痕跡、特に伝統的に開始の儀式が行われたと言われているセテ・モンテス公園、テンプル騎士団によって設立されたサンタ・マリア・ド・オリバル教会を明らかにします12世紀、さまざまな修道士の墓があります。 テンプル騎士団は、14世紀初頭にフランスで抑圧されましたが、ポルトガルでは、ドンディニス王の主導でキリストの騎士団に変わりました。これはその後教皇によって承認され、彼らが持っていた莫大な富は、歴史的なポルトガルの発見で重要な役割を果たすようになったキリストの勲章に渡されるべきであることが決定されました。 ユダヤ人はスペインから追放された後、歴史的中心部の狭い通りにここに植民地を設立しました。ここにはポルトガル最古のシナゴーグの1つが保存されており、AbraãoZacuto Luso-Hebrew Museumによって補完されています。

Coimbra

昔、この場所はケルト人によって占領されていましたが、ローマ化のプロセスはこの地域に大きな文化的変化をもたらしました。ローマ人の存在は、ローマ市のフォーラムであるチヴィタアエミニウムの暗号門の上に建てられたマカドデカストロ博物館にあるさまざまな考古学的遺跡に今も残っています。彼らの後、586と640の間で、町の名前をエミニオに変えた西ゴート人がやってきました。 711年には、ムーア人とモザラブの都市になりました。 1064年、この都市はカスティーリャのクリスチャンフェルナンド1世によって征服され、モザラブセスナンドによって統治されました。 ドウロ川の南にある最も重要な都市は、しばらくの間、ここで生まれたドン・エンリケ伯爵とポルトガルの最初の王、ドン・アフォンソ・エンリケスの両親であるドナ・テレサの住居でした。 1131年にこの都市をポルトガル領に統合したのは後者の王でした。この時代から、最も重要なモニュメントは、セヴェリャ（旧大聖堂）、サンティアゴ、サンサルバドル、サンタクルスの教会です。 、宗教権威と、ここで確立されたさまざまな命令を表しています。 コインブラは、ドムペドロI（1357-67）と法廷の女性ドナイネスの禁じられた愛の舞台でした。イネスは、このロマンスでポルトガルがカスティーリャの支配に服する危険性を見たドン・アフォンソ4世の命令で処刑されました。詩人や作家へのインスピレーションである彼らの物語は、今でも街の豊かな遺産の大部分を占めています。 コインブラは中世のポルトガルの首都でしたが、ドムジョアン3世（1521-57）が決定的に大学を都市に移すことを決定したとき、ルネサンスが都市を知識の場所に変えました。同時に、公式の教育形式に代わるものを提供するために多数の大学が設立されました。

Aveiro

リアの首都、ヴォーガ川の淡水が海と合流する広大なラグーン、アベイロは、運河、真の水の道が交差し、それに沿ってバルコスモリセイロとして知られる鮮やかな色のボートを滑走させることができます。もともとローマ皇帝マルクスアウレリウスの時代に設立されたアベイロは、現在ポルトガルの海岸で最も興味深い都市の1つです。 かつてこのラグーン地域に生息していた多くの巣状の鳥のために、市の最初の名前はアビアリウムでした。 D.ジョアン1世（r。1383-1433）は、アヴェイロを息子のペドロ王子に与えました。ペドロ王子は都市の最初の壁の建設を命じました。後に、D。ジョアン2世（r。1481-1495）は、現在のアヴェイロ美術館を収容しているイエス修道院の姉妹であるジョアナ王女に都市を与えました。 16世紀には、塩産業、農業、漁業の発展、および1501年の遠いニューファンドランドへの最初のタラ釣り遠征により、アヴェイロは大きな繁栄の時代を迎え、D。マヌエル1世によって憲章が授与されました。 1515。 しかし、1575年の冬、激しい嵐がリアを海につないでいた深い水路を破壊しました。これは、偉大な外航船がアベイロに停泊する場所であり、海上貿易、漁業、塩業を破壊しました。 バラノヴァは19世紀に建てられました。 1808年に海に開かれたため、幅約264メートル、深さ約4〜6メートルの幅の広いチャネルが形成されました。このチャンネルはリアを海に開放し、地域の生命とその生存の源泉を回復しました。

Porto

ポルトガルの北部の首都であり、玄関口であるポルトは、国に名前と世界的に知られている強化ワインである港を提供した都市です。 ドウロ川の河口の素晴らしい地理的位置と並外れた品質の建築遺産により、ポルトの歴史的中心地は1996年にユネスコの世界遺産に指定されました。ポルトは北部の首都であり、国内で2番目に大きな都市です。その勤勉な住民は商業企業で有名であり、常に外部からの押し付けや外国の侵略者に対して確固たる地位を築いています。 その歴史に加えて、ポルトへの訪問者は、街とその住民の両方の力強いキャラクターにすぐに感動するでしょう。 街をもっとよく知りたい場合は、通りをゆっくり散歩して、典型的な花崗岩の家や記念碑を眺めたり、川の土手に沿ってトラムに乗ったり、ボートに乗ったりすることをお勧めします街の6つの橋からは、街のまったく異なる景色を楽しむことができます。これらの旅程は、この街が提供する印象的なコントラストを実証しようとしています。ポルトの「バイシャ（ダウンタウン）」、都市生活のあらゆるリズム、その動き、そして激しい小売り。精神的にも強烈にもバロック様式の都市に北欧の商業的な雰囲気を与える非常に独特な表現があります。対照的に、セラルヴェス公園には、現代美術館を収容する建物のまったく新しい近代性と、周囲の緑豊かな公園のロマンティックで落ち着いた環境があります。

Porto

ドウロ川からポルトを発見し、ポルトとドウロ渓谷からの典型的なボートであるラベロの6つの橋を通り過ぎます

Braga

紀元前27年の皇帝アウグストゥスの治世中に、地方の司法首都であるローマ「ブラカラアウグスタ」の研究が始まりました。それはローマとリンクするためにイベリア半島を横断する帝国のネットワークの一部でした。カラカラ皇帝は、この入植地の重要性を示して、216年にガリシア州の首都の地位に引き上げました。同じ世紀に、ブラガ教区はパテルノ司教の支配下に設立されました。 ローマ帝国の衰退とともに、西ゴート族とイスラム教徒が移住する前に、都市は最初に政治的および知的中心地となったスエーブに引き継がれました。都市がキリスト教徒によって征服されたのは11世紀半ばでした。大司教区はペドロ司教に修復されました。イスラム教徒の支配期間中、司教たちは居住地をルーゴ（スペイン）に移しました。 1112年、マウリシオブルビノ大司教とともに、ブラガの宗教史が支配的になりました。 1199年、コンポステーラのSeとの論争の後、教皇イノセンスIIIは、現在のスペインの5つの司教区とともに、ポルト、コインブラ、ヴィゼウの管轄権をブラガに移しました。 ブラガのセはポルトガルで最も古く、何世紀にもわたって主要な宗教上の基準点でした。したがって、非常に古いものを示すために、「ブラガSeよりも古い」という人気のある格言があります。常に都市の遺産に自然に反映されている教会の影響を受け、16世紀と18世紀はその歴史と発展のピークを表していると結論付けることができます。まず、「ブラガの再建者」であるディオゴ・デ・スーザ大司教の役割がありました。 1505年から、彼は市民的および宗教的な支配を引き継ぎ、「村を都市に」（彼自身の言葉で）変換することに着手しました。その後、大司教のロドリゴ・デ・モウラ・テレスとホセ・デ・ブラガンサが来て、熱烈なバロック様式を残しました

Guimaraes

ギマランイスはポルトガルの発祥の地と見なされています。これは、ポルトガルの最初の王になったアフォンソエンリケスがここで生まれたためです。 ギマランイスの城壁内にあるこの地域の歴史的中心地は、ポルトガルの形成とアイデンティティに関連しており、その修復に適用される独創性と信頼性に基づいて世界遺産に分類されました。街には、優美な鉄のベランダ、花崗岩のバルコニーと柱廊玄関、大邸宅、狭い通りをつなぐアーチ、時間によって滑らかになった舗装スラブ、塔、回廊に見られる調和のとれた保存状態がまだあります。しばらくの間、貴族がモタプレゴの家、ヴィラフロール、トーラル宮殿、ギマランイスに独特の雰囲気を与える他の多くの家など、中世の環境にいると想像するかもしれません。 市の中心部、ラルゴダオリベイラから始められます。ここには、パドランドサラドと、貴重なアルベルトサンパイオ博物館があるノッサセニョーラダオリベイラ教会があります。胸壁で飾られたパソスムニチパイス（市庁舎）を通過すると、サンティアゴ広場に入り、中世にはコンポステーラ行きの巡礼者を迎えました。今日では、レストランやテラスで住民や観光客を迎えています。サンタクララ修道院、カサドアルコ、その他の大邸宅は、サンタマリア通りにあり、アッパーシティとつながっています。

Nazare

典型的な漁業の町であるナザレは、今日では忙しい夏のリゾート地であり、観光客の群集と並んで、町のすみずみまで魚を売る人やカラパウ（アジ）が乾いているように見えます。町の最高地点（ケーブルカーでアクセス可能）にあるシティオ地区は、間違いなくこの地域で最高の視点です。しかし、12世紀の伝説によれば、シカをストーカー中に倒れそうになったDom Fuas Roupinho（要塞または城の司令官）によって呼び出されたナザレの聖母のカルトとも関連しています。救いのない深byへ。彼が受け取った慈悲への感謝のしるしとして、ドム・フアス・ルーピーニョは小さな礼拝堂、エルミーダ・デ・メマリアの建設を命じました。少し離れて、18世紀にナザレの聖母の聖域が建てられ、9月に壮大な祭りが開催されます。 ナザレの人々の海とのつながりは、地元の手工芸品、特に7つのスカートの典型的な衣装に身を包んだネット、ブイ、バスケット、伝統的な人形に反映され、魚料理や貝料理に重点を置いた料理、カルデイラダス（魚のケースロール）、スープ、アコルダ（パン、ハーブ、ニンニクのピューレ）、干しあじなど。 周辺地域の最も重要な特徴は、ポルトガルに存在する西ゴート族の珍しい聖地の1つである7世紀のサンジャンのチャペルです。

Fatima

その起源は歴史の奥深くであったため、この入植地が発展し命名されたのはアラビア占領時代でした。伝説によると、キリスト教の再征服中、テンプル騎士団の騎士ゴンサロ・エルミンゲスは、ブリンガー・オブ・ムーアとしても知られており、待ち伏せの過程で捕らえられたムーア人ファティマに恋をしました。愛を返して、若い女性はキリスト教に改宗し、Oureanaという名前を採用しました。 16世紀に、入植地はレイリア主教区内のオウレムの大学教会の教区になりました。 その後の開発は、20世紀初頭のファティマの幻影として知られる出来事から始まりました。ポルトガルの聖母マリアのカルトの重要なセンターの1つになり、カトリック教会によって世界中で認められています。 最初の幻影は1917年、現在の聖域の場所であるコヴァダイリアで行われました。最も重要な祝賀会は、5月13日（12日の夜のキャンドルライト行列と13日のイベントを終了する送別行列を含む）と10月13日に開催されます。さらに、これら2つの日付の間の毎月13日も献身の日です。 ファティマの聖母の御出現の歴史的背景に興味のある方のために、アルジャストレルの村の羊飼いの目撃者の家を訪問することができます。 カサデルシアの庭園には、平和の天使の2回目の出現と聖域で始まるサクラ通りの終わりを記念する記念碑があります。このルートに沿って、西側のハンガリーのカトリック難民によって寄贈された14のチャペルがあります。特に注目すべきは、1917年の4回目の出現を記念する記念碑や天使が選んだ場所から400メートルのヴァリーニョスです。ここで、1916年、羊飼いは平和の天使を1回目と3回目に見ました。